Afrique - pourquoi devrait-il être connu comme le "continent noir”?

Children not going to school
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Il semble que "radier" l'Afrique est de plus en plus à la mode - monté avec la pauvreté, la famine, la maladie et la corruption; ne pas avoir la volonté de s'améliorer; est un fardeau pour le monde développé; ne peuvent survivre que sur la nourriture et l'aide médicale et autres main-outs.

Mais pourquoi cette perception existe? Serait-ce peut-être que "le monde" approche les problèmes de l'Afrique du mauvais côté? - Essayer d'aider la population avec les aides mentionnées ci-dessus tout en rencontrant souvent une attitude hostile de la part des dirigeants du pays en question parce que leurs motifs sont considérés comme politique plutôt que humanitaire? La réponse ne pouvait pas mentir dans l'autonomisation (et, si nécessaire transformation) du Leadership pour élever non seulement le niveau de vie de leur population, mais aussi leur fierté nationale et personnelle, afin de prendre le contrôle de leur propre destin plutôt que de devenir totalement dépendant de la main-outs de premiers pays du monde? Serait-il pas encore mieux d'aborder les problèmes des deux côtés: autonomiser le Leadership, tandis que dans le même temps le lancement des projets concrets au niveau de la base de responsabiliser la population à s'élever?

Les spéculations ci-dessus conduisent inévitablement à la question pratique: Y a-t-il une organisation qui peut réaliser ce rêve apparemment impossible?


Permettez-nous de vous présenter le travail de OPERAF

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OPERAF a été créé en 1993 pour établir le Royaume de Dieu dans l'arène africaine politique, économique, scientifique et de leadership en mettant l'accent sur les dirigeants africains pour en faire des agents de transformation à travers le continent. Operaf efforce de proclamer les bonnes nouvelles du Seigneur Jésus-Christ et son royaume à tous les dirigeants africains, élites, gestionnaires et autres décideurs;

et d'équiper et de les mobiliser à travailler pour le bien holistique de leurs pays respectifs, et celle de l'ensemble du continent africain. Si nécessaire, OPERAF établit églises internationales dans les capitales africaines vers ministre aux missions diplomatiques, organisations internationales opérant dans ces pays, et de dirigeants qui ne font pas partie des églises. OPERAF travaille en partenariat et la coopération avec toute organisation, le ministère ou l'église qui partage nos valeurs et notre vision. Nous nous efforçons, par la foi, à autonomiser les pays à travers le continent africain socialement, économiquement et écologiquement par le leadership politique éclairé. OPERAF a actuellement une présence dans 27 pays africains. En ligne avec notre devise, Prêcher par service, OPERAF initie et participe à divers projets concrets dans les pays africains comme, par exemple, des projets de radios communautaires pour éduquer et élever les communautés rurales, et couturière Compétences des cours de perfectionnement pour les adolescentes enceintes (preuve du succès de notre approche de commencer par le haut, est le fait que les leçons pratiques de la couture sont présentés par les épouses des dirigeants des pays dans lesquels les projets ont été initiés.

Du côté supérieur, nous présentons 3 séminaires d'une journée pour les dirigeants sur la bonne gouvernance et des sujets connexes, ainsi que des banquets, réunions de petit déjeuner, ateliers; et de lancer également des groupes de cellules.

La preuve du pudding...

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Depuis 1999, plus de 700 dirigeants ont donné leur vie au Seigneur, avec 400 en disciple, 200 suit les cours de leadership, et de 80 groupes de cellules qui ont été établis pour les dirigeants. Actuellement, nous travaillons en République démocratique du Congo, au Cameroun, en République centrafricaine, au Tchad, en Côte d'Ivoire, au Burkina Faso, au Gabon, au Libéria, en Guinée équatoriale, au Burundi, au Togo, en Tanzanie, au Kenya.

en Ethiopie, et au Ghana. La direction d'OPERAF est conduite par le révérend Dr Emmanuel Tshilenga, citoyen congolais qui actuellement siege à Pretoria en Afrique du Sud où il a également obtenu son doctorat en théologie.